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其后，另有佚名的译者节译安慧《真实义疏》头两品的一部分，题作《俱舍论实义疏》五卷，系从敦煌卷子中发现。
《俱舍论》及其注疏的西藏文译本有以下各种：一、《阿毗达摩俱舍论颂》；二、《阿毗达摩俱舍论释...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275069164.html
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金光明经》、《摄大乘论》、《摄大乘论释》、《中边分别论》、《十七地论》、《俱舍论释》等。其中以《摄大乘论》、《摄大乘论释》影响最大，此二论乃南朝摄论学派之主要理论根据，真谛依照其所翻译的《摄大乘论》、...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074083.html
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，学习《俱舍论释》时讲过，圣者有四种种性，一是以菲薄法衣而满足，二是以粗粝斋饭而满足，三是以简陋床榻而满足，四是喜欢闻思修行，这四者都是知足少欲的自性。圣者对住处、衣服、食物并没有过高要求，不像现在人...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22265222952.html
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！
巳五、非天（阿修罗）之苦：
非天嗔恨天福故，心中生起大痛苦，
虽具智慧以趣障，无法现见真实谛。
非天在善趣中属于天界。《俱舍论释》说，非天的福报受用均可与天人媲美，但因其...
索达吉堪布传讲
|亲友书|天道|女色|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08351637713.html
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之义最为重要。资料上的证据，可从现存梵文本称友的《俱舍论释》及安慧的《辩中边论释》举出。他们均以vyavaha^ra（言说）解世俗谛，可知sam%vr!ti的涵意所在。 由此可知，世俗有的主要意义为...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123649689.html
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分别可以见二千世界、三千世界、无数世界（《俱舍论释》等相关论典中有详细宣说），这就是出定的瑜伽现量。在《量理宝藏论》中瑜伽现量分为十种，大家可以参考。
另外，大家一定要坚信超越世间的瑜伽现量的无欺...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/20111086462.html
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善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 此处的风，并非自然界的风，而是指四大种地水火风中的风。《俱舍论释》中说，风...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07074110485.html
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得到解脱。《莲花生大师传记》中有广说。
[5] 《俱舍论释》中说，转轮王也具足三十二相，但与佛陀的并非完全一样。佛陀的妙相庄严、明显、圆满，而转轮王在这方面远远不如。
[6] 在善趣天界，只有四天王...
索达吉堪布传讲
|亲友书|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/09075637213.html
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“世俗有”的世俗，窥基法师在《唯识述记》中说，“世谓覆障可毁坏义，俗谓显现随世流义”，月称论师说世俗有有三个意思，一个是障碍真理，一个是彼此相依而有，一个是世间言说。称友在《俱舍论释》中说世俗就是言说...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532638256.html
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阿毗达磨俱舍释论》( T29 · 270-271， 陈《俱舍》)作“数、随、安、相、转、净”。(9)据 P.Pradhan 所校订的 Abhidharmako'sabhaa.sya (《俱舍论释》)， 这六个阶段...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333044456.html